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读《光孝寺志》

    读《光孝寺志》

    光孝寺为广州有名古寺之一,寺与禅宗六祖慧能的关系很深。寺中那株

    有名的菩提树,相传就是六祖祝发受戒处。又有六祖发塔,是瘗藏他剃下来

    的头发的地方;又有风旙堂,更是纪念六祖因风旙飘动与众僧辩论大道的处

    所。还有六祖殿,则是后人为纪念他而建的。六祖慧能是南方禅宗的祖师,

    所谓东山法门,即是由他而开。他后来虽然驻锡曹溪南华寺,但羊城光孝寺

    却是他受戒传法的根本地,因此在光孝寺留下来的六祖遗迹也最多。

    据清人顾光的《光孝寺志》所载,六祖慧能与光孝发生渊源之始,是在

    唐高宗龙朔元年,六祖在江西黄梅县东禅寺五祖宏忍座下,受得禅宗衣钵,

    隐于猎者家,韬光敛彩,一十五载,后来忽然感到弘法度人的时机已经成熟,

    遂南下来到广州光孝寺。

    当时光孝为南方名刹,寺志记载六祖因辩论风旙为众僧所认识的经过情

    形道:"值印宗法师讲涅槃经,偶风吹旙动,一僧曰风动,一僧曰旙动;六

    祖曰,风旙非动,乃仁者心动。满座惊异,诘论玄奥,印宗契悟作礼,告请

    西来衣钵出示大众,时仪凤元年丙子正月八日。是月十五日普会四众,为六

    祖薙管。二月八日,集诸名德,授具足戒,乃于菩提树下开东山法门,显示

    单传宗旨,一如昔谶风旙堂由此名焉。"

    所谓"一如昔谶",是说远在南北朝时,有梵僧求那跋陀三藏,在光孝

    寺诃子树下创立戒坛,预言"后当有肉身菩萨受戒于此"。后来在梁天监年

    间,另一梵僧智药三藏法师,携来一株菩提树种在光孝戒坛,也立碑作预言

    道:"吾过后一百六十年,当有肉身菩萨来此树下,开演上乘,度无量众。"

    后来慧能到了光孝,大家都认为这些预言都在他身上实现了。

    六祖发塔就在菩提树下,最初建于唐凤仪元年,有僧法才的碑记,记瘗

    发建塔的经过道:"遂募众缘,建兹浮屠,瘗禅师发。一旦落成,八面严洁,

    腾空七层,端如涌出。"

    不过我们今日所见的六祖发塔,早已不是原塔,而是明崇祯九年所重建,

    据说规制仍是依据唐塔。这是用砖石砌成的实心塔,高约二丈,八角七级,

    每级有檐和斗拱,都是用石砌的。各层有佛龛,内供佛像。据传塔基下埋有

    无数小陶塔,时有出土。塔旁旧有六祖像碑,正面刻六祖半身像,碑阴刻达

    摩像。衣摺线条古拙可爱,颇与南华寺六祖真身坐像相似,为元人所立。

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