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第七十四則 金牛菩薩子喫飯來

    第七十四則金牛菩薩子喫飯來

    舉:馬祖的法嗣金牛和尚每至齋時,自將飯桶於僧堂前作舞,呵呵大笑,云:菩

    薩子喫飯來。(雪竇禪師云:雖然如此,金牛不是好心。)僧問長慶禪師:

    古人道菩薩子喫飯來,意旨如何?長慶云:大似因齋慶讚。

    古來於食,未有像此僧齋時自將飯桶作舞的好風光。詩經與禮記裏有關於祭

    饌酒讌與家常食事的記載,那好就好在有禮,更在美之上。後世如晉時何曾日食

    萬錢,如明人張岱陶庵夢億所記乳酪等則涉侈涉細。不如南宋人著東京夢華錄中

    所記汴梁被金兵陷沒前市肆食饌,有承平時萬民的風光,隨園食譜則有烹調而無

    此風光。金牛和尚的齋時自將飯桶作舞,實在健康,使人想像那一天齋時整個寺

    院的好天氣。

    在我的記憶與想像裏,總是把詩經及禮記裏的食饌之禮,與東京夢華錄裏市

    肆飲食的承平繁華與民國以來清貧人家的一日三餐的艱難與歡喜,幾種形式合在

    一起,而金牛和尚齋時自將飯桶作舞,叫菩薩子喫飯去來,則是通於凡百形式的

    那健康。他高興得發笑,惟小孩於飯時能有這樣的高興得發笑。

    但食真是大事。從古至今,人們為它流過多少眼淚,走過多少險著。凡是最

    好的東西,背後都帶有著善者不來,來者不善的氣魄,所以雪竇說:金牛和尚不

    是好心。可是這裏又嶮絕處一轉。僧問長慶:古人道菩薩子喫飯來,意旨如何?

    長慶云:大似因齋慶讚。單是今天齋時的好風光,一語把艱難辛苦都忘了。

    所以雪竇禪師又頌:

    白雲影裏笑呵呵兩手持來付與他

    若是金毛獅子行三千里外見肴訛

    古來聖賢做的事,都是行偏天下,皎然無疑,而又恍若不對,像那白雲影裏的明

    迷。

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