第十八章 地仙
怪屯离谷屯仅里把地，可是谷屯自古以来都比怪屯富，原因是谷屯西面有一块几百亩大的洼地，因靠着升龙崖，所以当地人叫老龙窝。老龙窝里的土地非常肥沃，而且由于是洼地，一圈的山水都往这里渗，所以老龙窝的地从来都没旱过。更奇怪的是，每年春秋二季，老龙窝里总要下两场大雨——眼看四周的天空晴朗朗的，可是老龙窝里却无端的电闪雷鸣，瓢泼大雨就下了起来。当地人说春天那场雨叫龙出水，是老龙窝里的龙上天值班去了，带出来的水；秋天那场雨叫龙回銮，是龙值完一年的班回老龙窝休假来了，带回来的水。
谷屯有了这几百亩旱涝保收的龙窝地，咋能不富呢！
所以，旧社会，怪屯没有一家像样的地主，而谷屯两顷以上的地主就有4家。这4家地主之中，其中一家最大的地主姓李，叫李子盘，是怪屯迁去的。
李子盘在怪屯时也是穷人。他外号叫金匠，因为他在水北县城一家金货铺里学过相公。但他长得五大三粗，黑不愣腾，生就一个粗人，干不了细活，倒是对摇耧撒种、赶车喂牛、扬场放耙极其着迷，颇具灵性，一点即会，无师自通。17岁时，他把一只戒指做坏了，掌柜的就骂他：“笨鳖！学3年了，连个圈儿都捏不圆！滚吧！”他一气之下，就滚回家了，再逼也不学金匠了。干啥？当长工。于是，在谷屯的几百亩龙窝地里，就像热灰里的苦虫一样忙碌着一个最年轻的长工。
现在就说说他是如何由长工变成谷屯地主的。
解放后人们对地主的认识和印象，都是政治化、舞台化、妖魔化了的。从字义上看，地主，土地的主人，或者是有土地的人。只要是有土地的人，不管土地多少，都可称为地主。而旧社会有土地的人很多，真正地无一分、椽无一根的人家是极少极少的。所以，旧社会在怪屯人们的话语中，没有地主这个词，他们称土地多且富裕的人家叫老财，叫财主，或主家；大财主叫大主家。
谷屯有个大主家，叫谷兴泰。
谷兴泰家有三顷半地，虽然不能与平地上几十顷、几百顷、甚至挂千顷牌的大主家相比，但在水北山里，这已经很不简单了。
他用了4家佃户。
这里要说说人们一直弄不清的一个问题：地主、佃户、长工的关系。笔者祖上就是佃户，父辈们多次给笔者讲过旧社会给主家种地的事。他们讲的，跟后来接受的政治宣传的内容相去甚远。
过去一直认为，地主雇长工，剥削长工。实际上，地主自己不种地，是不雇长工的。地主只雇佃户。佃户租种地主的土地。一个佃户可租种上百亩甚至几百亩土地，一家人忙不过来，就需要雇佣长工。长工的数量，可根据租种土地的多少而定，如果租种一百亩地，雇两三个长工也就够了。
长工又叫伙计。伙计的报酬，视其精通活路及其体魄、力气的大小而定。如其各路活计都拿得起，又强壮有力，就称为大把式，每年报酬是3石小麦（合1500斤）；如果只会干几种活路，一年可得两石；身小力薄者，可得1.5石，甚至1石。
如果一家雇几个伙计，那这几个伙计中最大的把式就是他们的小组长或生产队长，那时叫领工，或叫领工伙计。领工伙计的任务极其繁重。以收麦子为例。鸡子叫头遍时就得起床，先把东家的水缸担满水，然后呼喊其他伙计起来，扛上笸刀（一种较大的形如笸箩的割麦工具）去笸麦。天明时，东家用竹篮提着馍、菜、稀饭来到地里，就坐在麦捆上用早餐。用罢餐，嘴一抹拉，继续干活。半晌间，东家又送一次饭，中午再送一次，后半晌再送一次。一天要吃五到六顿饭。一部分人割，另一部分人就往家运。一直割到星星出来了，看不见麦棵子了，才回家。但这不是收工。回家后还要垛麦垛，啥时把一天割下的麦子垛完了再喝汤（吃晚饭）。喝罢汤仍不能休息，要把明天用的镰刀、笸刀磨好，以便第二天起早割麦好用。一切停当，躺到床上时，也就夜半了。一季麦子割完需十来天。麦子割完后，不急着打，先抢种。玉米，绿豆，芝麻，谷子，等等，把割过的麦地播种完，然后开始打麦。
打麦比割麦还要辛苦。长工们必须半夜就起床，到场里摊麦子，叫摊场。就是把麦垛扒开，把麦捆子一个个解开，用桑杈挑乱，然后一杈杈地窝起来（这需要技术），窝一人多高，一杈挨一杈，摆满一场。一场麦就摊好了，天也亮了，可以看清地里已经绿油油的秋庄稼苗了。长工们就把桑杈放下，洗一把脸，把放在场边的铁锄扛起来，去锄地。半晌间，他们把锄往地里一扎，就回家了。不是回家休息，是摊在场里的麦子晒了半晌了，该翻一翻了。翻完后，继续锄地。一直锄到中午，才扛上锄回家。但这仍不是收工休息。因为这时场里的麦子已被牛把赶着石磙碾了好几遍了，一人多高的麦棵子，已被碾得只剩了半尺厚。长工们丢下锄头，又掂起了桑杈，把碾磁的麦秸挑起来，一边挑，一边抖，将碾掉的麦粒抖下来。然后，又把麦秸一杈杈地窝起来，继续晒。长工们这才撂下桑杈，跳到水坑里，洗去满身胡燥燥的麦糠，咕嘟几口井拔凉水，端起了东家送到场边的饭碗……
这便是60年前长工的一小段工作流程，劳动强度之大，是现在的人无法想象、也无法承受的。所以，那时的农民，特别是农民中最优秀的那一部分——长工（伙计），寿命都很短，平均不到50岁。笔者不顾拉杂之忌把它记下来，希望存史而已。
金匠李子盘就是大主家谷兴泰家一个佃户的长工，而且是领工。
再来说佃户与地主（主家）的关系。
佃户分三种。
第一种，车辆牛犋俱全，住地主的房子。这种佃户与地主的关系比较固定。每年打的粮食与地主二五分成，打一场分一场，当场过清。其副产品麦秸，包括铡草麦，皆归佃户所有。秋庄稼中的玉米秆、高粱秆、芝麻秆等凡是能打捆的副产品归主家；打不成捆的豆秧、红薯秧等归佃户。秋庄稼地里的套种作物，比如玉米地里套种的绿豆、豇豆、芝麻等，归佃户所有，主作物玉米二五分成。各种庄稼的复收物，比如麦子收割后在地里拣拾的麦穗、红薯刨了后犁地犁出来的红薯等，都归佃户。从这里看出，旧社会地主对佃户的剥削是不重的，他们是雇佣和被雇佣关系，双向选择，划着了干，划不着不干。笔者拿着《牢记阶级苦，不忘血泪仇》给父辈们念地主逼租逼得佃户家破人亡的事，父辈们总是大惑不解。笔者只好跟他们解释，说这是外地的地主，不是咱这里的地主。他们这才骂了一声，说：“日他个妈，外地老财真害！斗争他们不亏！”
第二种佃户，又称种地户。他们也有自己的车辆牛犋，但不住地主的房子，一般都是与地主的土地相距不远的农民。这种佃户与地主的关系不太固定。打的粮食要先抽出二成给种地户，剩余的才与地主二五分成。其他规矩与第一种一样。这种形式叫外包。
第三种佃户，是家中比较贫穷的农民，自己无牛犋车辆，要用地主家的。打的粮食，要先抽一成给地主，剩下的与地主二五分成。其他规矩与第一种一样。这种形式叫内包。
李子盘虽然年轻，但活路样样精通，人又憨厚老实，不仅佃户们爱见，主家也爱见。一天李子盘正在地里锄玉米，谷兴泰抱住水烟袋踱了过来。
“娃儿，歇会儿，呼噜一袋。”谷兴泰把手里的黄铜水烟袋让了一下说。
李子盘没有歇，继续锄地，说：“大叔，不敢歇，还有十来趟，天黑得给这块地锄完哩。”
谷兴泰用脚踢踢地皮说：“锄不锄都中，这地又不荒。”
李子盘说：“荒是不荒。这一遍主要是虚虚土，叫玉米扎锥哩。”
谷兴泰再看看，就明白了，玉米棵已溜腰深，棵根起锥子一样扎出一圈嫩根，如果不把地皮松一松，会有一部分嫩根扎不进土里去，因而影响玉米棵生长复壮。
谷兴泰就抱住水烟袋，跟在李子盘的身边，看他锄地。李子盘锄地的身姿非常优美。他扎着丁字步，挥舞着锄头，锄头在玉米的条形绿叶里像一条龙似的，搅动得碧波荡漾。他的身子往前一趴，将锄头伸出去，“咵吃”一声扎进土里，身子跟着往后一仰，将锄头拉回来。这样一俯一仰四次后，向前大跨一步，身子一扭，换把。由于他的动作矫健有力，敏捷连贯，无限重复，很像一组舞蹈。谷兴泰看得把水烟袋掉到了地上。
谷兴泰跟着李子盘锄到地头，说：“娃儿！你别当伙计了！”
李子盘说：“不当伙计当啥？坐到金货铺子里憋屈死人！”
谷兴泰说：“当东家吧！”
李子盘就笑了，说：“大叔，我是那命？我家连根牛毛都没有，只有一头驴，还是跟别人伙着喂的。”
谷兴泰就把自己的打算说了。他有一套车辆牛犋，原来那家内包佃户把地种瞎了，每亩地总是比别人少收百八十斤，所以想把这套车辆牛犋收回来，让李子盘用。
这样，李子盘就成了上面所说的第三种佃户，成了大主家谷兴泰的4家佃户之一。
李子盘虽然年轻，但却是一个种地的天才，产量一下子就上去了。他佃了主家60亩龙窝地，也不觅伙计，一个人干，又喂牛又下田。干活也不分个白天黑夜，反正人们晚上睡觉前看见他在干活，早上睁开眼就又看见他在干活。都说这小金匠是个铁人。
第二年的秋天，李子盘在紧靠升龙崖的一块地里刨红薯。他起的很早，他算着后半夜月亮升起来了，能看见地里的红薯码子了，就下地了。正刨着，他看见前边地上刺溜一道金光，四五尺长、一拃高的一道火苗子蹿了起来。他吓了一跳。但立刻心头就狂喜起来。他在金铺学相公时，听师傅们讲了许多关于金子的传说，说金子夜里会放光。他扔下钯子就跑过去。跑到跟前时，什么也没有了。他赶快撕开裤腰，掏出家伙就尿，围着金子放光的地方浇了一个圆圈。师傅们说，金子入地为仙，叫地仙，会在地底下到处跑。用热尿一浇，就把它给禁住了，然后一挖就挖出来了。
夜深人静，如果李子盘这时把金子挖出来，神不知鬼不觉就发了大财。可是李子盘没有挖。这块地里的红薯还没收完。按照佃地的规矩，地里的庄稼没收完，地里所有的东西都是主家的。
第二天天一亮，他就把夜里看见金子放光的事报告给了谷兴泰；并且说他已把金子禁住了，让主家去挖。
谷兴泰就去挖。但刨了半亩地恁大一片，除了几个石头蛋以外，什么也没发现。
“你眼看花了,吧娃儿？”谷兴泰说，并没有埋怨之意。可李子盘却非常难为情，好像是自己说瞎话捉弄人家似的。
一个月后，所有的秋庄稼都收完了，开始犁地，准备种麦。红薯地里的红薯，不管你怎么细心，刨时总要遗留一些。这样，在犁红薯地时，一边犁，一边要有一个人c个筐在犁子后边跟着，眼睛盯着犁铧头，看见翻出了红薯，就赶紧捡起来，一晌可捡上百斤不等，称犁地红薯。
这天下午，李子盘去犁那块红薯地。跟在犁子后边拾红薯的是他的妹妹。他妹妹看见犁子翻出了一个红薯，弯腰去拾，竟一下子没能拾起来，让她跌了一个坐墩子。那个红薯并不大，却特别沉，几根指头掂不动它，它一下子又钻进土里去了。这丫头赶紧将五指插进土里，将它抠了出来。拿到手里后，她又想扔，觉得它不是红薯，红薯哪有这么沉呢？哪有这么硬呢？她就生气地把它“啪嗒”一声撂到了田埂上。哥哥就问：“咋？不是个红薯？”
“是块潦礓！”
“看着明明是个红薯嘛！”
“那拾回家蒸蒸叫你吃了！”妹妹给他开玩笑说。
李子盘扎下犁子，就去把那个疑似红薯捡了起来。
这确实不是一根红薯。但也不是一块潦礓。李子盘把上面的泥土抠去，看见了明灿灿的光芒。金子！这是一块金子！李子盘听师傅们说过，叫狗头金。
这也许就是刨红薯时放光的那块金子，当时撒的尿没能把它禁住，叫它又跑了。奶奶的，可逮住你了！李子盘惊喜异常，觉得终于可以脸不红耳不热地面对主家了。
他立时就跑到村上，把狗头金交给主家。
谷兴泰不懂得金子。但他也听说过狗头金的传说，同时也听说过金子是世界上最重的东西。他把狗头金掂到手里，嗯，真是沉，比石头沉，也比铁和铜沉。看来这真是一块金子。“刚拾的？”他问。
李子盘回答：“刚刚拾的。”
“犁红薯地时拾的？”
“犁红薯地时拾的。我还以为是根红薯哩，嘻嘻嘻……”
谷兴泰就把狗头金塞给了李子盘，“真是块金子哩！拿回家放好娃儿，别让人知道，露财招祸，千万要小心！”
李子盘愣了一下，说：“大叔，我是拿来给你的！”
谷兴泰说：“你拾的，给我干啥？”
李子盘说：“在你地里拾的呀？”
谷兴泰说：“我的地不是佃给你了么？”
“这……”
“娃儿，红薯已经刨完月把了，就是犁出个金娃娃也是你的。要是红薯没刨以前么……”
“大叔，红薯没刨以前，我不是看见那地里金子放光了么？肯定就是这块狗头金放的光。当时我没禁住，叫它跑了。现在逮住了，还应该给你。”李子盘脸都急红了。
谷兴泰说：“不是这话，娃儿。金子放光时，我去了，它就跑了。现在我不挖它，它就又出来了。再说，这块地不知种了多少代了，别人怎么都没发现呢？偏偏你刚种了一年，就叫你拣住了？这地仙钻在地里，不知钻了几万年，就等着一个叫李子盘的人哩！金子是地仙，不敢胡要。你要硬给我，不是给大叔福，是给大叔祸哩嘛。是不是娃儿？”
李子盘嘴张了几张，无话可说。大叔说那是祸，他怎么能把祸给大叔呢？他迟疑着把狗头金接到了自己手里。
不久，谷兴泰就得了一种怪病——也不能说是病，叫什么呢？谷兴泰自己说是叫造孽病。水北山里冬天很冷，家家堂屋里都笼着一堆大火。反正山里有的是柴烧。可是这年冬天，谷兴泰却不敢烤火，看见火就害怕。咋？他越烤越冷，黄腾腾的火苗子和红彤彤的炭疙瘩在他看来，就是刺骨的冰块子，一看见身上就冷得发抖。可是不烤火也冷。这可怎么办？有天夜里他做了个梦，梦见一个白胡子老头对他说，北风吹来透心凉，何不烧了雕花床？第二天他就命令儿子道：“去把床给我拆了，笼着当火烤！”
谷兴泰的雕花顶子床很主贵，是祖上传下来的，紫红色，说是檀木。上边雕着白猿献寿、麒麟送子、鲤鱼跳龙门什么的，像个玲珑的小宫殿。老子一说，儿子不敢不尊，就“咔吧”一声，把一块八仙过海的牙子掰下来了。火笼着，八个神仙烧得呲牙咧嘴的，不知是哭还是笑，一会儿就升天了。不知为什么，这雕花床升起的火却是热的。谷兴泰搬个草墩坐下来，张开怀抱，拥抱着热腾腾的火焰。这是他今年烤的第一场火，热火。他不明白为什么同是火，竟有热火和冷火之分呢？
从此，他就天天烤他的雕花顶子床，烤得五里三村都是紫檀的香味。不几天，就把一张半间房子大的顶子床给烤完了。后来他又烤儿子的雕花床。把3个儿子的雕花床烤完后，春天才磨磨磳磳地走过来。
一开春，谷兴泰就请来了5个木匠。干什么？做床，做雕花顶子床。当然，水北山里没有檀木，但有香樟，有核桃，有山楸，有纹柏，这些都是雕花的好材料。
做床干什么？
烤火呀！准备明年的烤火柴呀！不然明年冬天咋过呢？
烤火柴非要做成床，而且是雕花顶子床。你说造孽不造孽？这事儿现在没人会相信。
这年谷兴泰一共做了11张雕花顶子床，而且用桐油油过，用柴漆漆过，起明发亮。冬天的时候，3天烤一张，四九没过就烤完了。所以，第二年就又增加了一个木匠。
这样，谷兴泰家就有6个木匠常年住在家里，日夜不停地给他做烤火柴。
多大的家业，经得住这样的折腾啊！
4年不到，三顷半的家业，就给折腾光了。
谷兴泰这三顷半地都弄哪里去了？都卖给李子盘了。李子盘的狗头金拿到他学相公的金货铺里，也不知换了多少钢洋。他不仅买了谷兴泰的三顷半地，而且还买了谷兴泰的房子，连家也搬过去了，成了谷屯最大的主家。直到1951年土改清理地主浮财时，还从他家的后厕园里挖出一罐银元，一共八百多块，说是用狗头金换的。
在谷兴泰卖最后那50亩地时，李子盘说：“大叔，这50亩地你就别卖了吧，今年这一年的木匠工钱我给你出，地还是你的，算侄儿孝顺你的养老地，行吧？”
谷兴泰说：“娃儿，你咋说这话？我又不是没孝子，仨娃儿俩闺女哩，咋叫你来孝顺我？看不起你叔还是咋哩？”
李子盘便不敢说什么了，数了2500块钢洋，换了地契。
奇怪的是，地一卖完，第二年冬天，谷兴泰的病就好了，堂屋的火堆上，堆着栗木疙瘩，黄篓柴，敞着怀在火堆上抓虱子，烤疙痨（疥疮），一头汗津津的，也不嫌冷了。
这年是1947年。第二年，1948年9月，水北地区就解放了。两年以后的1950年10月，水北开始土改，谷兴泰被划为下中农成分。
而李子盘被划为了地主。谷屯4家地主，斗死1人，判刑1人。李子盘平时待人好，借给穷人斗八升玉米、谷子，从来没张口让人还过。所以虽然也挨了斗，却没受过皮肉之苦。但文化大革命时，年轻人虽没受过旧社会的阶级苦，阶级觉悟却特别高，阶级立场特别坚定，斗起地主来特别狠，斗折了李子盘一条腿，又斗瞎了一只眼睛。他们只知道他是一个残酷剥削贫下中农的地主，却不知道他曾是一个优秀的农民，曾是一个苦拼苦熬的长工。每次斗争大会开始前，会场里都要唱歌：“天上布满星，月牙亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸……”李子盘一听见唱歌就尿裤子。有一次散了会，李子盘瘸着腿往家走，遇见了谷兴泰。李子盘看看四下无人，就哭凄凄地说：“大叔，你可把我坑苦了！”谷兴泰说：“娃儿，叔也是好心啊。都是那地仙惹的祸。要知这样，叔当初就把地仙要了，你当贫下中农，叔当地主。要不，这样娃儿，明天再斗你，叔替你一场。”
这谷兴泰也幼稚得出奇，当天晚上就给儿子说了要替李子盘挨斗的事。小儿子劈头盖脸把老子训了一通：“老糊涂了你！一点儿阶级觉悟也没有！旧社会咱家的地都叫他剥削完了，你现在还同情他？想挨斗，明天你跟他一起站到台上去！”
谷兴泰的小儿子就是后来的大队支书谷保堂（见《黑白二士》），是文革初期的红卫兵头头。
1997年搞地质普查，谷屯的老龙窝里发现一小型金矿。现在有五六家矿主在开采，把肥沃的老龙窝翻成乱石窝了。谷屯河沟里的水也绿堂堂的，像染布房里流出来的染布水，树木和庄稼沾着就烧焦了。村上的人净得癌症，年轻轻的就死了。可是谷兴泰却依然身板硬朗，精神健旺。他已102岁，都说他能活过怪屯的李二槐（见《树怪人妖》）。
李子盘也活得很好，八十多岁了，红光满面的。他3个儿子都在水北县城做生意，5个孙子有4个是大学生。他见人就说：“现在的共产党好！现在的共产党是怕人不富，从前的共产党是恨人不穷！”每天吃了饭谷兴泰都到家里来找他，说：“娃儿！咱俩下两盘！”两人就在二楼阳台上的葡萄架下下象棋。李子盘光输，逗谷兴泰高兴。